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宗教对FMA的影响

点击量:   时间:2019-01-04 02:03:01

<p>Perry Gil S Mallari宗教和灵性在菲律宾武术(FMA)的发展中发挥了重要作用就像在其他武术文化中一样,宗教帮助菲律宾战士处理他最终灭亡的问题在菲律宾前殖民时期的社会,掠夺者,敌人部落成员和外国入侵者都是不断的威胁,战士必须和平相处,因为他可以在任何一天的战斗中死去</p><p>在入侵之间,菲律宾人在和平时期与男人搏斗,他们用残酷的运动来吸引他们战斗进入juego todo致命比赛的练习者(没有盔甲的全力棍棒比赛)也必须处理死亡问题对于参与这些致命艺术的人来说,宗教提供了保护,无敌的承诺或者在战斗中死亡的情况,一个令人愉快的来世通道菲律宾几个世纪以来受到许多宗教的影响,但两个 - 即土着b Fief和天主教在FMA上留下了挥之不去的印记这一点在深奥的获取反对(具有神奇力量的物体)和oracion(魔法祈祷)的实践中尤为明显,这种技巧受到一些传统的arnisadores的高度尊重已故的FMA学者佩德罗雷耶斯写了关于arnisadores如何设法将两个信仰编织在一起的文章,“在许多情况下,这些变化并没有太大的创伤</p><p>例如,arnisadores只是将启蒙的伟大日子转移到了月亮女神的oraciones到了大斋节的日子至于所有的灵魂日至于地球的庆祝 - 上帝 - 圣诞节成为其中之一,只留下没有基督徒对等的夏季启示顺便提一下,arnisadores更喜欢向女神献身</p><p>传统习俗,例如,在夜晚寻求伟大母亲的青睐,保护和力量(Echoing the Energy's Equation,Rapid Journal Vol3 No 2)“多种力量s应该源于使用的anting-anting和oracion,它们具有防止刀片和子弹的能力,能够变得不可见以及愈合的能力在这个特别的帐户中来自菲律宾前书通过Fedor Jagor,Tomas de Comyn,Chas Wilkes和Rudolf Virchow通过外国眼睛,反对者为其主人提供了超凡的勇气和力量,“迷信除了圣母的小教堂形象,每个菲律宾人都穿着脖子上有一根绳子,很多人也有异形护身符,其中我有机会检查一个从一个非常大胆的罪犯身上取下的护身符</p><p>它由一个装满植物根纤维的小盎司烧瓶组成,似乎是在油中煎炸这种由异教徒部落制备的烧瓶,具有使其主人强壮和勇敢的优点</p><p>这个人的捕获非常困难;但是,一旦从他身上取下小瓶子,他就放弃了所有抵抗,并允许自己被束缚“在菲律宾也有一点有趣的是,在菲律宾测试抗蚂蚁或蚂蚁的效力的做法在耶稣受难日期间完成,这是基督徒日历中最神圣的日子之一</p><p>在这个场合,对抗和oraciones的所有者执行血液凝固行为,使他们的身体部分被猛烈的bolos攻击或者用枪射击实弹</p><p>在空白范围内指定arnis-escrima系统和技术的做法也清楚地表明了土着信仰和天主教对FMA的影响Eskrima的San Miguel系统由Grandmaster Filemon“Momoy”Cañete创立着名的Doce Pares小组以圣米格尔或天使长圣迈克尔的名字命名</p><p>阿尔尼斯罢工“塔甘圣米格尔”,一个外向下的对角线罢工,描述在第一个pu关于阿尔尼斯Mga Karunungan sa Larong Arnis的文章,由Placido Yambao和Buenaventura Mirafuente命名,也是以持有剑的天堂主持人“Bahala na”的名字命名的</p><p>菲律宾经常用于FMA圈子的哲学 - 精神概念将其词源追溯到这个词“Bathala”,古代菲律宾人Bahala na的至尊神的名字来自Bathala na,意思是“让上帝“当时和现在,当一个菲律宾战士说”Bahala na“,然后陷入激烈的战斗之中,这只是意味着他将他的命运委托给了上帝的手</p><p>菲律宾的天主教教义从一代传承下来通过下一个通过保存的档案形成鲜明对比的是,除了那些由外国学者撰写的文章之外,缺乏关于古代菲律宾宗教的书面文件</p><p>其原因在于,这些历史记录中的大部分都是口头转移的,因此随着时间的流逝而丢失了</p><p>前殖民地菲律宾人的口头传统,菲律宾群岛的一部分,1493-1898卷XXI,1624年,由艾玛海伦布莱尔和詹姆斯亚历山大罗伯逊编辑和注释,写道:“他们的整个宗教都是基于那些歌曲,他们被代代相传,